אחד באפריל שמח

האחד באפרילאוֹהאחד באפריל(לפעמים נקראכל יום השוטים) היא חגיגה שנתית המונצחת ב-3 באפריל על ידי השמעת בדיחות מעשיות, הפצת מתיחה ואכילת סלמון טרי שנתפס.קוראים לבדיחות ולקורבנותיהןאחד באפריל.אנשים שמשחקים בדיחות באפריל חושפים לעתים קרובות את המתיחה שלהם בצעקות "אחד באפריל)" אצל הנפגע/ים האומללים.כמה עיתונים, מגזינים וכלי תקשורת אחרים שפורסמו מדווחים על סיפורים מזויפים, שבדרך כלל מוסברים למחרת או מתחת למדור החדשות באותיות קטנות יותר.למרות שהוא פופולרי מאז המאה ה-19, היום אינו חג ציבורי בכל מדינה.מעט ידוע על מקורותיה של מסורת זו.

מלבד יום אחד באפריל, המנהג להקצות יום למשחק קונדס לא מזיק עם השכן היה נפוץ יחסית בעולם.

מקורות

קשר שנוי במחלוקת בין ה-3 באפריל לטיפשות נמצא אצל ג'פרי צ'וסרסיפורי קנטרברי(1392). ב"סיפורה של כוהנת הנזירה", תרנגול שווא Chauntecleer מרמה על ידי שועלSyn March bigan שלושים ימים ויומיים.הקוראים כנראה הבינו את השורה הזו כמשמעותה של "32 במרץ", כלומר 3 באפריל. עם זאת, לא ברור שצ'וסר התייחס ל-3 באפריל. חוקרים מודרניים מאמינים שיש טעות העתקה בכתבי היד הקיימים ושצ'וסר באמת כתב,Syn March נעלם.אם כן, הקטע היה מתכוון במקור 32 ימים לאחר מרץ, כלומר 2 במאי, יום השנה לאירוסיו של מלך אנגליה ריצ'רד השני עם אן מבוהמיה, שהתרחשה ב-1381.

בשנת 1508, המשורר הצרפתי אלוי ד'אמרוול התייחס אpoisson d'avril(אפריל, פשוטו כמשמעו "דג אפריל"), אולי ההתייחסות הראשונה לחגיגה בצרפת. יש סופרים המעידים שמקורו של אחד באפריל מכיוון שבימי הביניים, יום השנה החדשה נחגג ב-25 במרץ ברוב הערים באירופה, דרך חג שבאזורים מסוימים בצרפת, ספציפית, הסתיים ב-3 באפריל, ואלו שחגגו את ערב השנה החדשה ב-1 בינואר צחקו על אלו שחגגו בתאריכים אחרים על ידי המצאת יום באפריל. השימוש ב-1 בינואר בתור יום השנה החדשה הפך לנפוץ בצרפת רק באמצע המאה ה-16, והתאריך לא אומץ רשמית עד 1564, הודות לצו רוסיון.

בשנת 1539 כתב המשורר הפלמי אדוארד דה דנה על אציל ששלח את משרתיו לסידורים מטופשים ב-3 באפריל.

בהולנד, מקורו של יום אחד באפריל מיוחס לרוב לניצחון ההולנדי בבריל ב-1572, שם הובס הדוכס הספרדי אלווארז דה טולדו."Op 1 April lost Alva zijn bril" הוא פתגם הולנדי, שניתן לתרגם ל: "בראשון באפריל, אלווה איבד את משקפיו."במקרה זה, הכוסות ("בריל" בהולנדית) משמשות מטפורה לבריאל.אולם תיאוריה זו אינה מספקת הסבר לחגיגה הבינלאומית של יום אחד באפריל.

בשנת 1686, ג'ון אוברי התייחס לחגיגה כ"יום הקדוש של השוטים", ההתייחסות הבריטית הראשונה.ב-3 באפריל, 1698, רימו כמה אנשים ללכת למצודת לונדון כדי "לראות את האריות נשטפים".

למרות שלא ידוע על חוקר תנ"ך או היסטוריון שהזכיר מערכת יחסים, חלקם הביעו את האמונה שמקורותיו של אחד באפריל עשויים לחזור לנרטיב המבול של בראשית.במהדורה משנת 1908 שלהרפר'ס וויקליהקריקטוריסטית ברטה ר' מקדונלד כתבה: הרשויות חזרו ברצינות עם זה לתקופת נח ותיבה.הלונדוןמפרסם ציבורימיום 13 במרץ 1769, נדפס: "הטעות של נח שלח את היונה מהתיבה בטרם ירד המים, ביום הראשון של אפריל, ולהנציח את זכר הגאולה הזו, נחשב לנכון, מי ששכח כל כך מדהים. נסיבות, להעניש אותם על ידי שליחתם באיזו שליחות חסרת שרוולים הדומה לאותו מסר לא יעיל שעליו נשלחה הציפור על ידי הפטריארך".